بحث

fadha2

Just another WordPress.com weblog

الفئة

وميض

شعورٌ يشع و ينير و دعاءٌ اتضرع به لله من أجلنا.. أمتنا.. ديننا.. و نبينا.. صلى الله عليه وسلم..

عزيزي الكاتب: ضع في الاعتبار…

rainbow-book-375x250

d8afd8b9d8b3d982d8a9

من منكم يحب أن يكون كاتباً ذات يوم؟ من منكم أصبح كاتباً بالفعل و  نشر مؤلفهُ الأول و التهمته أقلام النقاد الشرسة؟ من منكم على شفا جُرفٍ هار مع عالم الكتابة و النشر و يخشى أن ينهار به؟ من منكم يعلم أن أقلام النقاد ضربت قلب الحقيق ولكن لا يعلم كيف يصلح من كتابته؟

bible20and20swirls20page20divider

“ضع في الاعتبار”

25047100

d8afd8b9d8b3d982d8a9

عبارة كتبتها في تقرير أنهيته مؤخراً عن كتاب د. بندر عبد المحسن العصيمي “انتبه أمامك معبر غزلان” في موقع قوودريدز. و الغرض من العبارة أنه أثناء التأليف و الكتابة لا يمكن وضع معايير لأن كل كاتب له أسلوبه و اتجاهه و تصنيف معين يكتب تحت مظلته. لكن جميع المؤلفين يتفقوا على أنهم نشروا تلك الكتب لكي تُقرأ. لذا على كل كاتب أن يضع في الاعتبار بعض الأمور المهمة لجذب القراء. “ضع في الاعتبار” هي كلمة السر، الكلمة السحرية، التي تمهد لك طريق الخروج بمحتوى مرغوب من الأغلبية. الكيفية بيد كل كاتب، كلٌ حسب ما يكتب.

bible20and20swirls20page20divider

 

شريحة القراء.

d8afd8b9d8b3d982d8a9

من هم القراء؟ سعوديون فقط؟ رجال فقط؟ بالغون من 35 وفوق؟ عرب فقط؟ إذا لم تبدأ هذه الزوبعة في عقل كل كاتب فهو سيقدم محتوى ضيق الانتشار أو محتوى مهين لفئة ما، أو محتوى لا يستوعب قدر كبير منه القارئ الذي لا يشاركه نفس المجتمع أو نفس البيئة. ضع في الاعتبار الشريحة التي تستهدفها من الكتاب، كلما كبرت و تنوعت كلما زاد الحرص في معايير السلامة اللفظية التي تطرحها في سطور كتابك. ولو كنت تكتبها من أجل أن يقرأها زوجك أو والداك أو أعز صحبتك، فأنت هنا قصير البصر و البصيرة و وجب أن تستشير السابقين من الكتاب لتوسع مداركك في استهداف شريحة القراء. تخيل أن تجد كلمات كـ (عاهرة) (اغتصاب) (تحرش) مكررة بكثرة في كتاب قصص بين يديّ ابنك أو ابنتك المراهق؟ من يقع عليه الجزء الأكبر من اللوم؟ العاقل فقط، سيتفهم أن الكاتب لم يراعي شريحة القراء التي قد تتصفح كتابه.

bible20and20swirls20page20divider

مستوى الفكر.

d8afd8b9d8b3d982d8a9

يُبنى مستوى الفكر المطروح في المحتوى بناءً على شريحة القراء المستهدفة. فلو كانت الشريحة عامة الناس، فالحديث بأسلوب أكاديمي بحت لا يتفق هنا مع مستوى الفكر. و بالمقابل الكتابة الهزلية الساخرة الجارحة لا يمكن أن تستهدف بها شريحة من العلماء أو التربويين. و مستوى الفكر يظهر جلياً في الحلول التي يتبعها الكاتب حين يروي مشكلة أو يبرر تصرفاً. و مستوى الفكر يظهر من الكلمات التي تتكرر بكثرة في الكتابة. و مستوى الفكر يظهر في تطرف الكاتب، قدرته على الحياد أو لا مبالاته. مستوى الفكر يظهر في الصياغة للجمل و نقد المشاهد و الأحداث. فمنها يظهر للقراء إن كان الكاتب يتحدث من برجٍ علِ. أو أنه سطحي التفكير بل و أقل اهتماماً بالمعلومة التي يطرحها لقرائه. في مراعاة مستوى الفكر يُعد استفتاء شريحة القراء مطلباً، يستطيع الكاتب القيام به في أي مكان و بأي طريقة. حتى تتبلور لديه نقطة البداية التي سيبدأ منها و إلى أي حدٍ يرتفع بالمطروح في كتابه.

bible20and20swirls20page20divider

الصورة التي سيظهر بها نفسه.

d8afd8b9d8b3d982d8a9

المصداقية مطلب في كيفية إظهار الكاتب لنفسه عبر سطور الكتاب. بالأخص الكتب التي تتحدث عن التجارب الشخصية. و لا يُقصد بالمصداقية هنا التعري بكل الحقائق، فيجعل من نفسه هدفاً سهلاً للحُكم عليه و الاستنقاص من شخصه. لكن أن يمنع نفسه من رسم صورةٍ لا تمت بواقعه أو مبادئه بأي صلة. لا يوجد إنسان لا يحب أن يقدم صورةً لامعةً لنفسه لكن لا يصل به الحال أن يقع في فخ (الأنا) و (أنا) و (نحن) و (عندنا). و عند (عندنا) المسكينة التي أصبحت تتبرأ منا في كل محفل و كل كتاب. كن أنت أول من يتوقف عن استخدامها في نقد المظاهر السلبية و مقارنتها بأختها “السٍنعة” (عندهم). الصورة التي ستظهر بها أنت أيها الكاتب، هي نافذة لأمة، لدولة، لمدينة و لعائلة تعتز أنك منها.

bible20and20swirls20page20divider

إمكانية ترجمة الكتاب بلغات أخرى.

d8afd8b9d8b3d982d8a9

سواءً كان هذا هدف الكاتب أم لم يكن فعليه أيضاً أن يضعه في الاعتبار. فخيار الترجمة بالغ الضرورة و وجب التفكير فيه مع الخطوط العريضة لإنشاء الكتاب. سواءً أراد الكاتب ترجمة الكتاب أم لم يرد. لو كان الكاتب غير راغب في بداية النشر بترجمة كتابه للغات أخرى. قد تتبدل هذه الرغبة مع تفاعل جمهور القراء و مطالبات دار النشر. فلو كان المحتوى مُثقلاً بالكلمات العاميّة، كيف يمكنها العبور لضفة لغة أخرى؟ و إن تم التغاضي عنها فإن الفجوة بين النسخة الأصلية و المترجمة ستكون كبيرة. وليست الكلمات العامية السبب الوحيد الذي قد يتسبب في مشاكل للترجمة، بل إن المنطاقية و القولبة للأشخاص و الأحداث قد لا تصل بالشكل المطلوب حين تُترجم. (المنطاقية) حين أتحدث بأريحية في المحتوى العربي عن مُسلمات في ديني ومنطقة سكني كـ “الكعبة المشرفة قِبلة المسلمين” فيأتي “غشيم”  يترجمها بأنها “قـُبلة المسلمين” و حدثت فعلاً و رأيتها و رأتها أُلوف مُؤلفة على سناب شات (Mecca Live). (القولبة) للأشخاص أو للأماكن و نأخذ مكة مرة أخرى كمثال. فمن يقتصر مكة في الحرم المكي فقط، أو أن مكة ليس بها شيء يستحق السياحة فيها وقع في قولبة المكان وكتب جزء من الحقيقة. وعلى نفس السياق قولبة الأشخاص حسب الجنسية، واللون واللهجة…إلخ. لنقل أن التفكير في الترجمة و وضعها في الاعتبار أثناء الكتابة سيثري المحتوى باللغة الاصلية قبل أن تتم ترجمته.

bible20and20swirls20page20divider

قيمة ما يخرج به القراء.

d8afd8b9d8b3d982d8a9

(القيمة) (The Value) هل ما تكتبه و تنشره للناس ذا قيمة أم مجرد كلام فارغ لا يسمن و لا يغني من جوع؟ حين يهدف الكاتب في جعل المحتوى الكتابي قيّماً فهو بلا وعي يساهم في رفع جودة الكتابة لملاقاة هذا الهدف. و كلما حسنت الصياغة للجمل، كلما أصبحت مرتعاً لصيّادي “الاقتباسات” الرنانة. الكتاب القيّم ذا قاعدة كالفولاذ تُدعى (الهوامش). الهوامش هي إثبات قوي على أن الكاتب يكتب من مصادر، و يهتم أن يجعل من كتابه مصدراً. ولو كان المصدر محرك البحث (جوجل)، وضع المعلومة بإيجاز مُشبع لجوع القراء في السياق أو الهوامش، ضرورة في حق قيمة المحتوى.

bible20and20swirls20page20divider

مواضع الخلاف و النقد.

d8afd8b9d8b3d982d8a9

يتطلب المحتوى الكتابي حسب عنوانه أو الهدف منه أن يصل الكاتب لنقطة خلاف ضحلة. و يتحتم على الكاتب وقتها أن يتوقع النقد بكل أشكاله من قمة الرُقي إلى أسفل السافلين. في هذه النقطة لو تصرف كل كاتب بأقصى درجات الذكاء في صياغة نقاط الخلاف الضحلة لكفى و اكتفى. و أغلب مواضع الخلاف الشهيرة و التي لا غنى عن ذكرها، هو الخلاف الديني. فلو وضع الكاتب نفسه كبوابة لدينه الذي يريد أن ينظر كل العالم إليه بتعظيم و احترام ثم أمسك بالقلم و صاغ كل لعنة و شتمة وسخرية و صفة في حق الأديان الأخرى. فكل ما فعله أنه فتح بوابةً على مصراعيها لكل فكٍ شرسٍ غاضب أن ينهش من دينه الذي لا يرضى عليه وقد كان ممن استهان به. ضفة الحيــــــــــاد أكبر مما يتصوره الكتّاب. و لغة الاستنكار قد تكون أعذب من لغة الإعجاب. فلا عيب أن تتعلم ممن أتقن فن الكتابة كإنسان. 

bible20and20swirls20page20divider

Advertisements

الآن، دائماً و لاحقاً

.

.

الحمد لله، الحمد لله، و الحمد لله

على كل حال و لهذا الحال بالذات

أن بلغني رمضان برفقة من أحب

والديّ و أخوتي و أخواتي

زوجي و الدته جدته و أبنائي

.

.

الحمد لله أن رزقني قلوباً محبة

و عائلة رائعة

و صحبة طيبة

على مدى سنواتي عمري الطويلة تارة و القصيرة تارة أخرى

.

.

هلّ هلال رمضان

شهر الألفة و الرحمة و المغفرة و العتق من النار

هنيئاً لمن أستقبله

و رحمة و برداً و سلام، في روضة و جنان على من فضلّه الله إلى جواره

.

.

أوصيكم و نفسي

لنتسلم معاً نهاية رمضان شهادة ميلادٍ جديدة

لتكن أخلاقنا حميدة

أعمالنا صالحة طاهرة بنية صادقة و مديدة

ليكن القرآن ربيعاً دائماً بارداً لقلوبنا

لنجعل البشرى على وجوه من نقابل

و السعادة في قلوب من نجاور

و الدعاء لا ننسى فضله و لا نكابر

.

.

أهنئكم جميعاً بشهر رمضان، أعانكم الله على الصيام و القيام و تقبلهُ منكم تقبلاً يشرح الصدور.

.

.

و أعزي نفسي، و والدتي و صديقاتها

على فقد أختٍ و صديقة دربٍ طيبة غالية

شاء الله أن تكون صلاة الفجر الأول من رمضان، صلاةً عليها

و أسأل المولى عز و جلّ

أن يجبر قلوب بنيها و زوجها و أعز الناس إليها

و يلهمهم الصبر على فراغ فقدها

إنا لله و إنا إليه راجعون

.

.

رمضان شهر محبة و أخوة  و لإولئك الذين لم يجمعنا الله بهم الآن سنجتمع بهم لاحقاً تحت قطوفٍ دانية وعداً حقاً من الرحمن.

و هيّا نرمضن معاً

 

.

.

فضاء

My Coca

بسم الله ما شاء الله

 

التاسع عشر من شتاء 2011 في عـِزّ برد و رياح يناير

الموافق الخامس عشر من شهر صفر لعام 1432 هـ

 

 

الحمداً لله على نعمتي الصحة و العافية

مرحباً بقدوم الكوكا الجديدة

و كتب لي و لكل أم الصبر و الأجر

 

و لتعرفوا قصة مسمى كوكا انقروا على صورة طائر الكوكو لقراءة خبر كتبته الصيف الماضي.

إذن، لماذا اسمي ضيفتنا الجديدة كوكا؟

لأنه تأنيث لمصطلح “فضائي” سابق “كوكو

بديل عن كلمة مستوردة

إن كنت أكتب هذه المباركة باللغة الإنجليزية لا مانع لديّ من مناداته بكلمة

baby

 

وطفل، رضيع، نونو أو مولود كلمات مستهلكة

فأحببت أن أدلل تلك الكائنات الصغيرة الجميلة بمسمى جديد

عربي الحروف

 

تأليفه من عقلٍ مجنون

 

أهدي للكوكا الصغيرة الجديدة تهنئتي بقدومها العطر

المؤلم

و هي ابنتي

المشكلجية، الفضولية و البكائية

و بهذا تصبح فضاء والدتها

أعان الله ماما فضاء على هذه الكوكا و أخوتها

 

لا أزال مشتاقة أن أصبح عمة” << راح تنضرب، خهع!

 

دعابة


كوكتي الصغيرة لظروف ولادتها

case prom 2 days

تم أخذ الإجراء الطبي بملاحظتها في حضانة المستشفى لعدة أيام

و تم تبليغي بهذا الإجراء، فتوكلت على الله

الأجمل أن والدتي كانت متأقلمه جداً مع الوضع لدرجة اطمئن قلبي أكثر

ولم يخفى الخبر على أحد من أفراد الأسرة

إلا واحدة من شقيقاتي، سقطت سهواً

وحين وصلت لغرفتي، ألقت نظرة سريعة على سرير الكوكا

فشهقت، و تراجعت تسأل بخوف

أين النونو؟

<<متأثرة من خبر خطف الرضيع الذي كان منذ شهر!

وقتها أردت أن أشرح لها

إلا أن أمي فاجأتني بالبكاء

فنسيت بقية الموضوع و بدأنا نسأل أمي “لما البكاء؟

أعلم أنها مشاعر مكبوته، و أتت الفرصة لخروجها، ولكن حتى الآن هي تقول

لا أدري!

الله لا يحرمني منها، و لا تـُفجع على غالي

عافاني الله.. و قدرني على بر والدتي و رد جزء من جمائلها، و أكون و أبنائي لها و لوالدي، قرة عين و نوراً في الجبين.

 

 

أسأل ربي لها الصلاح و لأبنائي

و أن يكونوا من الأبرار الأخيار

جعلهم ربي قرة عيني و جعل قرة عينهم الإسلام و الصلاة

و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه الطيبين.

 

رزقنا الله و إياكم من زينة الحياة الدنيا

New Little Coca

بسم الله ما شاء الله

 

الثامن و العشرون من خريف 2010 في عـِزّ موجات تبدل أجواء أكتوبر

الموافق العشرون من شهر ذو القعدة لعام 1431 هـ

 

 

حمداً لله على السلامة.. و مرحباً بقدوم الكوكا الجديدة

 

و لتعرفوا لماذ أسمي صغيرتنا الجديدة بهذا المسمى انقروا على صورة طائر الكوكو لقراءة خبر كتبته هذا الصيف.

 

 

إذن، لماذا اسمي ضيفتنا الجديدة كوكا؟

لأنه تأنيث لمصطلح “فضائي” سابق “كوكو

بديل عن كلمة مستوردة

إن كنت أكتب هذه المباركة باللغة الإنجليزية لا مانع لديّ من مناداته بكلمة

baby

 

وطفل، رضيع، نونو أو مولود كلمات مستهلكة

فأحببت أن أدلل تلك الكائنات الصغيرة الجميلة بمسمى جديد

عربي الحروف

 

تأليفه من عقلٍ مجنون

 

 

أهدي للكوكا الصغيرة الجديدة تهنئتي بقدومها العطر

و هي ابنة اختي

و بهذا تصبح فضاء خالتها الكبرى

أعانها الله، هي و أختها الكبرى و والدتهم، على خالة فضاء

 

مزودة عيار الخالة مؤخراً، أبغى أصير عمة، بحياتي ما صرت عمة، و مشتاقة يُناديني أحد عمة فضاء!

 

 

 

دعابة

كنت أتصل بأختي بين فترة و أخرى أشاكسها حين تختفي أخبارها

“جبت كوكتك من ورانا؟”

و يوم الأربعاء أتصلت بها قبل أن أخرج من المدرسة فطلبت مني أن نرافقها يوم الأربعاء عصراً للتسوق

كانت بحاجة لشراء بعض ثياب الشتاء

و عللت أنها ترغب بقضاء الوقت في المشي مسافات طويلة حتى تتيسر الولادة.

خرجنا جميعاً، و لمدة 4 ساعات متواصلة

سارت أختي حتى الإرهاق و تمكنت أيضاً من شراء ما تريد

و حين أصبح الخميس، اتصلت بي أختي الثانية تبشرني

بكوكا الصغيرة التي انضمت إلينا

قدومها الجميل كان سهلاً

 

فلقبتها بلقب “الرضية

 

عافاها الله والدتكِ.. و تكوني لها بارة و راضية مرضية.

 

 

أسأل ربي لها الصلاح في الدنيا

و أن تكون من الأبرار الأخيار

جعلها الله قرة عين والديها

و نفع بها الإسلام و المسلمين

 

و رزقنا الله و إياكم من زينة الحياة الدنيا

 

*تحديث*

الثلاثاء 29/ 1/ 1432هـ، مساءاً

أقوم بترتيب حقيبتي من أجل رحلتي القادمة و التفكير قد أخذ مني مأخذاً عميقاً عزلني بعيداً عن من حولي.

أختي تعيدني بنداء اسمي إلى الواقع

ماذا؟

انظري إليها تضحك لكِ تنتظر منك ملاعبتها

نظرت إليها فوجدت وجهها مستبشر، ابتسامتها منيرة، و تغالب الضحك بثقة أنني سأستجيب لتحديها الصغير.

حدثتها، فبدأت ترفس بقدميها الصغيرتين فرحاً

فازت بالتحدي تلك الصغيرة

و حصلت على ما تريد من اللعب و المناغاة و الضحك



Happy Eid

ماذا أقول لكم؟

 

كل عام و أنتم بخير؟

 

بالفعل أتمناها لكم

لكن قالها غيري، كثير. فماذا أقول؟

 

ابتسموا

اضحكوا

انسوا الهموم ومن يسبب لكم تلك الهموم

إنها فرحة و هبة من الله تعالى

 

لا تبكوا لا تتنافرو لا تغضبوا

فليست تلك الطرق التي تشكروا بها الله

على هذه الفرحة

 

أمسكوا بأقرب ورقة و قلم

و ارسموا ما يعنيه العيد لكم

أبدعوا إن استطعتم و اسألوا أحبابكم عن رأيهم

 

تذكروا من افتقدناهم

و ادعوا لهم

أن نجتمع و إياهم تحت ظل الرحمن

و نُـزف معاً برحمة الله إلى الجنان

عيدكم مبارك

النسخة العربية من بطاقة العيد تجدوها في

عمرة رمضان

  

قال تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ }

 سورة آل عمران آية (96)

 

 

 هيا نرمضن معاً في مكة

 من الأمور التي أعتبرها رمضنة أساسية لنا نحن أهل المملكة و خاصة أهل الحجاز هي

عمرة رمضان

و نعرف جميعاً فضل العمرة في رمضان لقوله صلى الله عليه وسلم

   (فعمرة في رمضان تقضي حجة، أو حجة معي)

في الصحيحين

مرت ثلاث سنوات على آخر عمرة أديتها، و أحببت نقل تجربتي و كأنها تجربة جديدة

و نبدأ بـــ

اللباس الخاص بالمرأة المعتمرة

 

عباءة ساترة، طرحة ثابتة، غطاء و جه كامل و ليس نقاب، جوارب و حقيبة صغيرة.

 

اللباس الساتر للمرأة في العمرة لا شك فيه و لا نقاش

و تقر عين المرء حين يرى المسلمات من كل جنس و لون

حريصاتٌ على ذلك

بعضهن محجبات بدون غطاء

لكن ذوات غطاء الوجه

لماذا رأيت منقبات في العمرة؟

مُحرمة و مع زوجها المُحرم تطوف و تسعى و ترتدي النقاب.

ما هذه الغفلة؟

أنا أرتدي النقاب أيضاً

 لكن في العمرة

النقاب و القفازين من الأخطاء التي تستدعي فدية

لذا يجب ارتداء غطاء الوجه الكامل

أو ستر عينيكِ و عدم إظهارهما أبداً حتى يحل احرامك.

إذا قرأت في الأحكام، المناسك و المخالفات

تجدي أن من نست أو جهلت أو أُكرهت

فلا فدية عليها.

ومن علمت و تعمدت فعليها فدية

بصراحة

 “هل نحن في زمن الجهل و الإكراه و النسيان؟ في أبسط الأمور و أتفهها نتصفح الإنترنت و نسأل هذا و ذاك حتى نجد تفاصيل ما نريد! فهل يصح أن نتهاون في أمور أكبر كأحكام عمرةٍ صحيحة و حجٍ سليم؟

 

فائدة

 الجوارب أنها تحمي القدمين من ألم السير الطويل على الرخام و البلاط. و هي فائدة عن تجربة طويلة المدى و الحمد لله. لكن احذرن من التزحلق و الرجال للأسف لا يمكنهم ارتدائها وهم محرمين.

ما عليكِ حمله معكِ في العمرة

مقص، قنينة ماء فارغة أو “ترمس صغير“، منشفة صغيرة أو “منديل قماش” و فازلين أو “كريم حساسية“.

لا تثقلي على نفسك بالأدوات التي يجب عليكِ حملها

و كنت أحمل معي المصحف، و مفكرة وقلم، محفظة النقود، الجوال، كريم لليدين، مناديل معطرة، مُعقم و كاميرا

ولم أستخدم منها سوى المصحف في قراءة القرآن في طريق السفر و النقود. فأيقنت أن بقية الأدوات لا فائدة حقيقية منها.

أما المقص فهو أساسي لحل الإحرام بعد الفراغ من العمرة.

و قنينة الماء لملأها بماء زمزم للشرب أثناء الطواف أو السعي و الإستغناء عن استخدام عدد كبير من أكواب البلاستيك.

المنشفة الصغيرة تساعدك على مسح وجهك، نظارتك أو تجفيف يديك من الوضوء و تغنيك عن استخدام مناديل الورق!

الفازلين يخفف من الحساسية لأي مناطق في الجسم معرضه للإحتكاك أو الحرارة الشديدة.

دورة المياه و أسعار الأجرة

من الأفضل الإستعداد بقضاء الحاجة و الوضوء من المواضئ التابعة للحرم المكي

البعض يفضل المرور بالتنعيم و الإنتقال بسيارة أجرة من هناك إلى الحرم

وهي مسافة طويلة.

بينما تترك سيارتك في مواقف الزاهر و الإنتقال بسيارة أجرة من هناك إلى الحرم يوفر عليك

الوقت، المسافة، و الأجرة أيضاً

فمن مواقف الزاهر حتى الحرم دفعنا 20 ريال لسيارة أجرة لوحدنا

و 20 ريال أخرى في طريق عودتنا.

المكالمات الهاتفية و الكاميرا

في العمرة لا يوجد أكثر من الأم التي تتنظر أخبارك على أحرّ من الجمر

لكن أن تهاتفها و أنت تطوف بالبيت

تضحك و تمزح و إيش تبغى أدعي لك؟ و إيش طابخين؟

يا ناااااس؟

هذه عمرة و ليست ساحة انتظار في مطار

أنت تتطوف ببيت الله العتيق

و حسبما بحثت في مخالفات الطواف

أن الإشتغال بالحديث مع الغير أثناء الطواف لا يصح

 …

يمكنك أن تتحدث كما تشاء حالما تفرغ من الطواف و قبل البدء في السعي

و هو وقت مناسب

لا حرمكم الله من أحبابكم أبداً.

 

 

لم أكن أرغب بالتصوير داخل ساحات الحرم

احتراماً لضيوف الرحمن

و لكن أحببت تذكر عمرتي هذه بلقطات لساعة مكة الجديدة

و لقطات أخرى للحرم من الخارج

لحسن أو لسوء حظي

لا أعرف كيف أصنفه

فرغت بطارية الكاميرا بمجرد وصولي للحرم فألقيت بها داخل الحقيبة دون أن أعبر عن أي استياء.

 

دعابة

اكتشفت مدى استيائي و احدى موظفات الحرم تفتش حقيبتي و تسألني: ما هذا؟

 

فأجبت بكل جرأة مع تحريك الحواجب: كـــــاميرا!

 

فتفاعلت مع اجابتي قائلة: كويس إنك قلتي لي!

 

فعـقبت: بس افرحي طفت بطاريتها قبل أدخل!

 

و أثبتت لها ذلك بمحاولة تشغيلها.

إلا أنها أصرت على أخذها و مع الرجاء تمكنت من الاحتفاظ بها

و وعدتها أن لا أخرجها من حقيبتي!

 أخرجت لها الجوال لتتأكد أنه بدون كاميرا

فقالت: الجوال مو مشكلة!

 

بصراحة

تعجبت! في حرم المدينة المنورة يتم التشديد على جوال الكاميرا و الكاميرا العادية فلا فرق بينهما.. لكن أعتقد أن الفرق لدى إدارة الحرمين أن الحرم النبوي مُجزأ لقسمين رئيسين، نساء و رجال، بينما الحرم المكي لا!

على فكرة تحريك الحواجب، يعني إني معصبة مررررررة.. بس مخبيتها وراء ابتسامة!

من يجب أن تتذكر في العمرة

ضمّ نفسك لأكثر من شجرة تنتمي إليها

شجرة العائلة، شجرة الأمة الإسلامية، شجرة الصداقة… إلخ

أنت في عمرة، عبادة سامية، ارتحلت للوصول هنا، أرض الله المباركة.

أتحب العودة خالي اليدين؟

بالطبع لا

فلا تكن أنانياً

الله يحفظ لك العمل الصالح ولو كان دعاءً

ليدعوا لك بإذن الله أضعاف من دعوت لهم.

تذكر المنكوبين في كل مكان

تذكر أفراد عائلتك فرداً فرداً

تذكر المريض من معارفك

تذكر المستصيب من أصحابك

تذكر الأموات من المسلمين

تذكر إخوانك ممن عصى الله

تذكر أبناءك و أهل بيتك

تذكر من وعدت فلا تخلف

تذكر الأمة و ادعوا لها بالصلاح

 

سبعة أشواط في الطواف و سبعٌ أخرى في المسعى

لديك الوقت لتدعوا لهم جميعاً

و تدعوا لنفسك

و الله كريم مجيبُ الدعاء.

لا تستخدم الكرسي المتحرك دون حاجة

شخصياً و لوجود ظرف صحي

كان بالإمكان أن استخدم الكرسي المتحرك في المسعى

لكن رفضت رفضاً قاطعاً

لأسباب كثيرة

1) أنني لست كبيرة في السن

2) لا أرغب في تعب زوجي وهو يدفعني

3) لا أرغب في أن يدفعني شخص غريب

4) أخشى أن أحرم انسان يستحقه أكثر إن استخدمته أنا

5) لا أزال أستطيع أن أسير و الحمد لله

رفع الله عن الجميع العوز و الحاجة و متعهم جميعاً بمديد الصحة و العافية

 

نصيحتي في الحِلِّ من الإحرام

قص الشعر

إذا كنت من صاحبات الشعر القصير

لا تـُسلمي رأسك لزوجك

قد ينقلب قدر الأنملة إلى كارثة

أذهبي لأي نفر من النساء

و توكلي على الله

أما صاحبات الشعر الطويل

فأسعدهن الله

يستطعن القيام بالأمر بأنفسهن

معلومات قد تهمك

 

استخدام سيارات الأجرة أفضل من النقل الجماعي و الميني باص.

 

في حال احترت في أي أمر شرعي، ستجد المشايخ في الحرم المكي يرحبون بأي تسائل أو استفسار.

 

لا تنسى النية الصادقة و أنت تشرب من ماء زمزم.

 

كن مهذباً في الحرم فأنت ضيف الله و الجميع في خدمتك فلا تضيع أجر عمرتك بالإنفعال.

 

لا تؤذي الزوار، صن لسانك عن نقد البشر، كن شكوراً و أنظر للنصف الممتلئ من كأس كل أمر.

 

شارع غزة هو الأقرب للدخول للحرم و الخروج منه تتوفر به المطاعم في حال احتجت لتناول وجبة الإفطار أو السحور. وهذا رسم مبسط للتوضيح.

 

 

 

هذه عمرتي الرمضانية باختصار

عسى أن يتقبلها الله مني و أن لا يحرمني النظر لبيته ما حييت

اللهم آميــــن

أرحب بأي إضافة أو ملاحظات منكم أثناء العمرة

🙂

هيّـا نـُرمضن معاً

اللهم أهله علينا بالامن والإيمان والسلامة والْإسلَام والعافية والعون على الصلاة والصيام وتلاوة القرآَن

 

ً

 

نرمضن

ليست هذه من الكلمات الحجازية التي أستخدمها شخصياً

لكن سببت لي شيء من الحيرة

فلماذا نقول هنا في المدينة: فلانة سترمضن عند والدتها.

أو سترمضن في مدينة أخرى!

 

لماذا “رمضنة”؟

 

 

أعتقد أن ميزة الكلمة في توصل رسالة لنا أن هناك: مشاركة.

 

و قضاء رمضان لوحدك، دون رؤية العائلة، و الأحباب، و الجيرة و الأصحاب. تضيع نكهته الحلوة

 

و أسأل في ذلك العازب، و المبتعث!

 

أين ستكون المشاركة؟

 

 

أعتقد أن رمضان موسم عامر بالمشاركة فتستطيع المشاركة

 

في المائدة

لا تدخل على أحدٍ بيدٍ فارغة، أكرم تـُكرم.

 

 

في صلة الرحم

تذكر من قاطعتهم و لا تفكر في الوقت المهدر، فهو استثمار وليس وقتاً ضائعاً.

 

في الأجر

بأي فكرة، تعينك و تعين غيرك على استغلال أيام هذا الشهر الكريم أفضل استغلال.

 

 

في الصلاة

لا تستهن بحضور الجماعة، أو صلاة القيام، أدفع بنفسك و أدفع بصحبك، أهل بيتك أو اخوتك بحضور الصلاة.

 

 

في الصدقة

ببسمة، بمال، بسلة غذاء تسد جوع الأرامل و الأيتام.

 

بالدعاء

نتعلم و نعلم أبناءنا فضل الدعاء على مائدة الإفطار، و ندعوا لأنفسنا و لأحبابنا، الأحياء و الأموات.

 

في التطوع

لا تنم الساعاتِ الطوال فتضيع عنك خيرات رمضان. ابحث و إن كنت عاطلاً عن باب تتطوع فيه، و لا تطلب الأجر إلا من الله.

 

في إفطار الصائمين

الجود من الموجود، تناول معك علبةً من الرطب، أو طبقاً من الفطائر و اتجه نحو المسجد بجانب بيتك، و أكرم المصلين، أو حتى الضعاف من العمّال و المقيمين.

 

 

في حفظ و ختم تلاوة القرآن الكريم

لا أستطيع الحديث هنا، يكفيك حمل المصحف و تدبر الأيات الكريمات، لتعرف فضل هذا الكتاب المُنزل.

 

 

في ترك معصيةٍ أو منكر

و هل هناك أفضل من موسم الخير؟ خاصة فئة المدخنين، حماهم الله من هذا الأذى، مناشده لهم جميعاً أن يكون رمضان أول خطوات قرار ترك هذه الآفة السامة.

 

في إحياء سنةٍ أو عملٍ صالح

كلنا مقصر في إحياء السنة النبوية، فلماذا لا نقوم بذلك اليوم؟ إجعل من نفسك قدوة و ليكن هذا العمل بينك و بين الله.

 

بالكلمة

 

و لذا أحببت مشاركتكم ما قرأت هنا و هناك ممن رحب برمضان

 

 

و أخيراً سنلتقي يا رمضان

 …

 

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن

… 

 

حيِّ الضيف الكريم

 

رمضان كريم

 …

 

 نعمةٌ أقبلت

… 

 

مسابقة ندى إي شوب الرمضانية

 …

 

مشاركة بالصور

 …

 

بطاقات و هدايا

 …

 

كاريكاتير و رأي

 

أنا و جورج

… 

أهلاً رمضان

المسلم

 

قال النبي صلى الله عليه و سلم: “المسلم من سلم المسلمون من لسانهِ و يده، و المهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 

المناسبة: بدعة المولد النبوي،، 12/ 3/ 1431هـ

 

هناك كمٌّ من العلم النبوي،، بتوجيهٍ إلهي،، غفل عنه أغلبنا،، و تناساه كبارنا قبل صغارنا،، و تجاهلهُ شبابنا،، و أنكرنهُ نساءنا،،

 نحن من ندعي أننا المسلمون،، ندعي حب الرسول الكريم!! نتمتم صلوات الله و سلامهُ عليه،، و القلوب كهوفٌ فارغة،، فـــارغة،، ارتفعت أنوفـنا بالكبر،، و ديننا دين تواضع و زهد و خشوع،،

لا أنادي هنا بشتم الطوائف فحسابهم على الله و لا أسأل لهم إلا الهداية،، و لا أغمض عينيّ عن هذه البدعة و أقول ببرود “لا بأس”،، و لست هنا أفتي بل هي محاولة لتسمعوا بها صوتي،،

 

 

في الفيس بووك و توتير قام طلال الشريف بطرح سؤال عن الإختصار التالي:

?WWMD

وقد أثارت تلك الحروف الأربعة زوبعة أفكار عدد من المتابعين.. حتى تمكن أحدهم من حلّها و كانت

?What Would Muhamad Do

و قـد شرحها طلال بعد ذلك قائلاً:

هي بالأصل WWJD? بمعني: What Would Jesus Do? عبارة اشتهرت بأمريكا حتى أصبح مجرد ذكر الحروف يغني عن ذكر العبارة كاملة.  WWMD? هو تغيير للعبارة الأصلية وسؤال What Would Muhammad Do?  وهو تذكير بأن نجعل الرسول قدوتنا في كل أمورنا وإذا استشكل علينا أمر أن نسأل هل كان سيفعل رسول الله ذلك؟ تخيّلوا حالنا حينها 🙂

 

أعجبني أقتباس طلال و رأيه، و أضيف أن القضية بكل بساطة هي أن أجعل حقيقة قدوتي التي أعترف بها،، نبيّ محمد صلى الله عليه و سلم،، حقيقة ملموسة في أفعالي و أقوالي. فالحِلم هزم الغضب و الصبر ذلل العجلة و الأخلاق مرّغت أنف الكـِبر في الأرض!

نحتاج للعودة و الإستزادة بالكثير من سحر السنة النبوية المباح،، لنعود بأمتنا للرقي و النهوض،، هل يجب أن نكرر ما يقال دوماً بأن حبنا للرسول محمد صلى الله عليه و سلم لا يظهر إلا باتباع ما أمرنا به،، و ترك ما نهانا عنه؟ هل نحن نشرح درس لطلبة في الصف الثاني ابتدائي؟

لقد نهاكم حبيبكم عن هذه البدعة بالذات قائلاً: “لا تجعلوا قبري عيداً

 أنقر على نص الحديث النبوي، لتقرأ الشرح  

 

لنراجع أنفسنا،، نتبع نبينا كما يجب أن نتبعه،، أن نتخلق بخلقهِ الحميد الحليم،، ان ندفن اليوم بأيدينا هذه البدع،،

 

دمتم بخير

 

زيارة للحرم النبوي

حوار بدأته أمي بفضولها المميز و”الغير مزعج” على الإطلاق

أمي بابتسامة: من أين؟

 

هي بخجل: من الرياض. و أنتم من أهل المدينة؟

 

أنا بطريقة عسكرية: نعم، الحمد لله.

هي: ألا يوجد لديكم أماكن غير جبل أحد، مسجد قباء و سيد الشهداء؟ أماكن لأولاد في سن المتوسطة يمكنهم رؤيتها؟

 

أنا بحماس: هناك المساجد مثل مسجد الجمعة، مسجد القبلتين!

 

أمي: محطة القطار و الاثار من العهد العثماني في منطقة العنبرية.

 

هي: لا، أريد أماكن أخرى!

 

أنا “متعجبة، مترددة”: تقصدين المولات و الأسواق مثلاً، أو أماكن للترفيه؟

 

هي: لا! لا أريد الأسواق!

 

أمي لي: الرياض مكتفية من هذه الأسواق ما شاء الله.

 

أنا لأمي: لكن أسواقنا بنكهة أهل المدينة، يوجد فرق!

 

أنا لها: ما رأيك بالأسواق الشعبية، كسوق قباء، يستحق الرؤية، لن تندمي “مع غمزة”

أمي: نعم! سوق قباء يستحق.

 

هي تبتسم و تؤكد: لا! لا أريد الأسواق، لم آتي من أجل الأسواق، أقصد آثار كالخنادق.

 

أنا: و الله أمانة المدينة المنورة تحاول جاهدة الحفاظ على الآثار في المنطقة، لكن لم أسمع عن الخنادق شيئاً.

… دقيقة صمت تدل على وجود خيبة أمل …

أمي تلطف الجو: لا يوجد أفضل من الحرم.

 

هي باقتناع: أكيد!

 

صحيح يا أمانة المدينة المنورة، لما هذا الإحراج، نحن أهلها لا نعرف منها أماكن تستحق الزيارة و التواجد فيها؟ ليس بالضرورة أن تكون تاريخية! ليس واجباً أن تكون ترفيهية.. لا أنكر وجودها لكن، أين هي؟

أين هي؟

لا بأس أن تتميز المدينة المنورة بنشاط معين،، نشاط موسمي،، سنوي،، صيفي،، أو حتى في أيام خفيفة كهذه الأيام! رياضي،، للأطفال،، للمعاقين و المعلمين والمعلمات المساكين أمثالنا،،

أخيراً، نسيت من زود القهر، أقول عن فضول والدتي “غير مزعج” لأنني أتمنى أن أتعلم منها، لكن محال!

و نسيت أيضاً الترحيب بأهل الرياض، نورتوا المدينة، و حياكم الله جميعاً

🙂

 

 *تحديث* من المعيب أن ننكر تماماً عمل أمانة المدينة المنورة الممتاز في المنطقة المركزية، منطقة الحرم النبوي، و لم أنكر في تدوينتي هذه.

إنما، أتحدث عن بقية مناطق المدينة، لماذا هذا التطور البطيء القاتل الذي يهزأ منا فيه الكسلان و الحلزون!

المدينة المنورة واجهة إسلامية يستحق كل شارع و منزل و خدمة فيها أن يكون على أكمل وجه!

أنشئ موقعاً أو مدونة مجانية على ووردبريس دوت كوم..

أعلى ↑